"¿Cómo diablos puede un ser humano disfrutar que un reloj de alarma lo despierte a las 5:30 a.m para brincar de la cama, sentarse en el excusado, bañarse y cepillarse los dientes y cabello y encima luchar con el tráfico para llegar a un lugar en donde usted, esencialmente, hace montañas de dinero para alguien más, y encima si le preguntan, debe mostrarse agradecido por tener la oportunidad de hacer eso?"
Charles Bukowski
Extractos de la carta a Pablo:
"Amar es querer la libertad, la completa independencia de
otro; el primer acto del verdadero amor es la emancipación
completa del objeto que se ama; no se puede amar verdaderamente más que a un ser perfectamente libre, independiente, no
sólo de todos los demás, sino aun y sobre todo de aquel de
quien se es amado y a quien se ama. "
"... querer la dependencia de aquel a quien se
ama es amar una cosa y no un ser humano, porque no se distingue
el ser humano de la cosa más que por la libertad; y si el
amor implicase también la dependencia, sería lo más peligroso
e infame del mundo, porque sería entonces una fuente inagotable
de esclavitud y de embrutecimiento para la humanidad.
"
Mijail Bakunin
París, 29 de marzo de 1845
"Amar es querer la libertad, la completa independencia de
otro; el primer acto del verdadero amor es la emancipación
completa del objeto que se ama; no se puede amar verdaderamente más que a un ser perfectamente libre, independiente, no
sólo de todos los demás, sino aun y sobre todo de aquel de
quien se es amado y a quien se ama. "
"... querer la dependencia de aquel a quien se
ama es amar una cosa y no un ser humano, porque no se distingue
el ser humano de la cosa más que por la libertad; y si el
amor implicase también la dependencia, sería lo más peligroso
e infame del mundo, porque sería entonces una fuente inagotable
de esclavitud y de embrutecimiento para la humanidad.
"
Mijail Bakunin
París, 29 de marzo de 1845
Preguntas retóricas/ Sobre el Veganismo
"Si pudiéramos establecer una relación profunda y duradera con la naturaleza, jamás mataríamos a un animal para satisfacer nuestro apetito, jamás haríamos daño a un mono, a un perro, a un conejillo de indias practicando en ellos la vivisección para nuestro propio beneficio. Encontraríamos otros medios para curar nuestras heridas, nuestros cuerpos. Pero la curación de la mente es algo por completo distinto".
Jiddu Krishnamurti, 1983.
Veganismo. Tema debate.
Sobre este tema existen, indudablemente, cientos de cosas por debatir. Pero en este último tiempo estuve pensando seriamente: ¿por qué las personas tienden a burlarse de lxs veganxs? ¿Es facilidad, ignorancia, desinterés? Para mí, la base de la agresión reside en el no poder.
impotencia
f. Falta de fuerza para hacer algo.
fuerza.
f. Estado más vigoroso de algo.
No poder (=no querer) entender que somos parte de un sistema establecido que practica el sacrificio de animales no humanos para fines económicos.
No poder (=no querer) sacrificar el paladar para ser parte de un modelo conciente, libre de crueldad. (digo "sacrificar" no porque crea que la carne es más rica que cualquier otra comida vegana, pero me animo a decir que para la mayoría de las personas, lamentablemente, es así).
No poder (=no querer) ver más allá de nuestro ego, ni dejar de creer que somos la especie superior, en definitiva, sólo por poder hablar, expresarnos de otra manera, planear, lucrar,
¿Qué es el veganismo? ¿Una moda del momento, o un despertar de la conciencia? (Nunca vi moda más noble).
¿Quiénes somos los veganos? ¿Somos pibes con mucho tiempo libre, o gente que mantiene una forma de vida en pos de generar un mundo sin violencia ni maltrato animal? ¿Somos pibes que seguimos una moda pasajera, o gente que evita caer en las garras de las publicidades de las multinacionales, -devastadoras del mundo y de nuestra salud sólo por cantidades incontables de dinero-?
Desde el siglo anterior se viene generando e imponiendo la necesidad de creer ciegamente en la costumbre, en los títulos universitarios de los nutricionistas, en el negocio, en las publicidades, en el conformismo, en la facilidad de la comida rápida y productos químicos que "mejoran" la calidad de vida de la raza humana.
¿EN QUÉ GASTÁS TU DINERO?
Negocios de mascotas, venta de animales: ¿Pagar para que un ser vivo adorne tu casa? Porque comprar un perro "de raza", sin duda es coquetería, no se trata de otra cosa. Hay miles y millones de perros abandonados en las calles que buscan un hogar. ¿Hacer cruzar machos y hembras para separar y vender sus crías? Eso es sadismo, crueldad, querer ganar dinero vilmente.
Explotación animal en carros: ¿Quién es el animal, el que tira del carro o el que está sentado arriba de él? diría mi padre. Me parte el corazón ver a las personas beneficiarse del esfuerzo y trabajo de los animales.
Zoológicos, circos: Centros de explotación, cuyas atracciones se centran en ver animales encerrados, estresados y manipulados. ¿Diversión? ¿Cultura? ¿Educación?
P&G, Colgate, Palmolive, Johnson & Johnson, Pantene, Unilever: marcas que mientras te hacen una persona funcional al modelo de belleza argentino, testean sus productos en animales, torturando y explotándolos impunemente.
Sancor, La Serenísima, mil etcéteras: empresas que te dictan que sus productos, extraídos de especies ajenas y manipulados químicamente hasta el hartazgo, tienen todo lo que tu cuerpo necesita para sentirse bien.
Ganadería, pesca, avicultura, apicultura: Crianza y alimentación del animal para su explotación. Torturarlo, matarlo, sacarle el cuero, despedazar su cuerpo en cientos de partes; todo para tu asadito, tus tapados de piel y tus zapatos de cuero.
¿En qué lugar estás vos, qué es lo que ganás?Ganás dinero con el laburo que hacés para otro, y lo invertís en actitudes especistas, que alimentan el círculo vicioso de la economía argentina y mundial. ¿Qué obtenés, una buena alimentación? Evidentemente no.
Visto de manera sencilla, el sistema de granja industrial de agricultura moderna apunta a producir la mayor cantidad de carne, leche y huevos, de la forma más rápida y barata posible, y en la menor cantidad de espacio posible. Las vacas, terneros, cerdos, gallinas, pavos, patos, gansos, conejos y otros animales, son puestos en pequeñas jaulas o compartimentos muchas veces sin posibilidad de darse la vuelta. Se los priva del ejercicio para que todas las energías del cuerpo se aboquen a producir carne, huevos o leche para el consumo humano. Se los alimenta con hormonas de crecimiento para engordarlos más rápidamente y se los altera genéticamente para que crezcan más grandes o para que produzcan más leche o huevos que lo que la naturaleza originalmente dispone.
Dado que el hacinamiento es una de los principales causantes de enfermedades, los animales en las granjas industriales son alimentados con grandes cantidades de antibióticos, fungicidas y otros compuestos medicamentosos que permanecen en sus cuerpos y que se transmiten al ser humano cuando se alimenta de sus cuerpos. (1)
(continuará...?)
La cantidad de animales empleados en recursos económicos es proporcional a la cantidad de mentes cerradas que siguen permitiendo que esto suceda de manera impune.
No sigas contribuyendo al dolor.
No sigas alimentando el consumismo.
No sigas permitiendo la explotación animal.
Por un mundo libre de crueldad.
Por los animales. Por tu salud. Por el medio ambiente.
La mejor manera de salvar a los animales de estas miserias es dejar de comprar lo que las granjas producen: dejando de consumir carne, pescado, leche y huevos, liberas más animales de los que piensas. El vegetarianismo y el veganismo significan comer por la vida: la tuya y la de ellos. (2)
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(1) http://www.haztevegetariano.com/p/968
(2) Extraído de la misma nota de HazteVegetariano.
Existen dos códigos de moral, dos conciencias diferentes, una del hombre y otra de la mujer. Y a la mujer se la juzga según el código de los hombres. [...] Una mujer no puede ser auténticamente ella en la sociedad actual, una sociedad exclusivamente masculina, con leyes exclusivamente masculinas, con jueces y fiscales que la juzgan desde el punto de vista masculino.
Casa de muñecas (1879).
Dramaturgo noruego. Hijo de padre en quiebra y madre religiosa.
De niño, introvertido y solitario, carácter acentuado en su adolescencia.
Aprendiz de farmacia, estudiante de medicina: sin resultado.
Padre del drama realista moderno y antecedente del teatro simbólico.
Cuestionador del modelo familiar y social de su época.
Polémico, escandaloso. Defensor del feminismo. Fuerte luchador. Trascendente.
Tan extremadamente pobre puede un alma volver a la nada en la niebla gris. Tú, tierra deliciosa, no te enfurezcas por haber pisado tu hierba en vano. Tú, sol delicioso, has rociado con tus rayos lucientes una cabaña deshabitada. No había nadie dentro para calentar y entonar, el dueño, dicen, estaba siempre lejos del hogar.
Al despertar de nuestra muerte (1900)
La tierra no está limpia
la vida no es buena
los hombres no son malos
tampoco son buenos
una vez al día
los hijos del polvo
en el polvo deben divagar
nacidos del polvo
al polvo regresan
les dieron pies para arrastrar los pasos
no alas.
La culpa es de ellos
o vuestra?
El sueño (escrito en 1901,
representado teatralmente en 1907).
Johan August Strindberg (1849-1912).Autor teatral sueco, hijo de un agente naviero y su ama de llaves.
Innovador en el drama y en la prosa, fotógrafo, pintor, sinólogo, apasionado de la alquimia.
Maestro de escuela, estudiante de medicina, actor: sin resultado.
De inestabilidad mental, esquizofrénico, paranoico, opositor del feminismo, misógino.
"Siempre hay un aspecto del carácter de Strindberg –desde el iracundo polemista sociopolítico hasta el escritor psicológicamente introspectivo– que se adecúa al espíritu predominante y al clima intelectual de cada época. Sus ideas sobre la moral, las clases sociales, las estructuras de poder y la política familiar conservan su pertinencia hasta hoy. La inagotable lucha por la libertad de ideas y de expresión, que sostuvo toda su vida, es más importante que nunca en una época en que prevalece la censura en muchos países".
Publicado por el Instituto Sueco en www.sweden.se.
No podemos saber. ¿Cuál es el beneficio de la ciencia y la filosofía cuando no hay razón alguna para vivir? ¿Qué puedo hacer con mi vida cuando carezco de honor? He injertado la mitad de mi brazo derecho, de mi cerebro, de mi médula espinal porque pensé que iban a crecer y unirse en un solo árbol más perfecto, que nadie podría cortar. Yo soy solamente la mitad de ese árbol, pero el segundo crece con mi brazo y mi medio cerebro, mientras yo caigo y muero ahora, porque deseo morir.El padre (1887).
Sobre Citas Inconexas
sobre el título:
2. f. Reunión o encuentro entre dos o más personas, previamente acordado. Trabajaron mucho en su primera cita.
en base a esto, y sobre el blog:
no habrá conexión específica entre las citas; aunque la haya, entera y decididamente.
no siempre, mejor dicho, casi nunca habrá palabras citadas para justificar/probar algo que diga o haga, solo menciones que justifiquen mi gusto y simpatía insignificante por algo/alguien.
au revoir.
cita.
(De citar).
3. f. Nota de ley, doctrina, autoridad o cualquier otro texto que se alega para prueba de lo que se dice o refiere.
inconexo, xa.
en base a esto, y sobre el blog:
no habrá conexión específica entre las citas; aunque la haya, entera y decididamente.
no siempre, mejor dicho, casi nunca habrá palabras citadas para justificar/probar algo que diga o haga, solo menciones que justifiquen mi gusto y simpatía insignificante por algo/alguien.
au revoir.
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